مطالبی درموردامام زمان

 

  

آقا بترسید شما از اینها (اسراییلی‌ها)، یک جانورهائی هستند اینها. 43/6/18

 

تسلیم به خواست های دولت پوشالی اسرائیل و به خطر انداختن اقتصاد مملکت، سند ضعف و نوکری است و سند خیانت به اسلام و مسلمین است. 46/1/27

 

این ماده فساد که در قلب ممالک اسلامی با پشتیبانی دول بزرگ جایگزین شده است و ریشه های فسادش هر روزی ممالک اسلامی را تهدید می کند، باید با همت ممالک اسلامی و ملل بزرگ اسلام ریشه کن شود. 46/3/21

 

قبلا هم تذکر داده ام که دولت غاصب اسرائیل با هدفهائی که دارد برای اسلام و ممالک مسلمین خطر عظیم دارد و خوف آن است که اگر مسلمین به آنها مهلت دهند، فرصت از دست برود و جلوگیری از آنها امکان پذیر نشود و چون احتمال خطر متوجه به اساس اسلام است، لازم است بر دول اسلامی بخصوص و بر سایر مسلمین عموما که دفع این ماده فساد را به هر نحو که امکان دارد بنمایند و از کمک به مدافعین کوتاهی نکنند و جایز است از محل زکوات و سایر صدقات در این امر مهم حیاتی صرف نمایند. 47/1/4

 

 اینجانب کرارا" خطر اسرائیل و عمال آن را که در راس آنها شاه ایران است گوشزد کرده ام. ملت اسلام تا این جرثومه فساد را از بن نکنند روی خوش نمی بینند و ایران تا گرفتار این دودمان ننگین است روی آزادی نخواهد دید. 52/6/23

 

از خداوند متعال نصرت مسلمین و خذلان اسرائیل و عمال سیاه آن را خواستارم. 52/6/23

 

من همواره مصرا خواسته ام که مسلمانان سراسر جهان متحد شوند و بر ضد دشمنانشان از جمله اسرائیل مبارزه کنند، متاسفانه دعوت های مرا رژیم های مختلفی که در کشورهای مسلمان بر سر کار آمده اند نشنیده اند، من امیدوارم که بالاخره این دعوت ها شنیده شوند و من در این راه پایداری خواهم کرد.   57/2/16

 

 

از خداوند تعالی توفیق شما را در سرکوبی اسرائیل غاصب خواستار و استقلال کشورهای اسلامی را خواهانم. 57/6/28

 

ما هم مثل برادر با آنها همدوش و همرزم خواهیم بود. بیت المقدس باید به مسلمین برگردد، اسرائیلی ها غاصبند. 57/8/2

 

همه باید متحد شوند و متحدا در مقابل این جمعیت متجاوز بایستند و عمل کنند و دست غاصب او را قطع کنند. اصولا این تکلیف همه مسلمین است که قدس را آزاد کنند و شر این جرثومه فساد را از سر بلاد اسلامی قطع کنند. 57/9/16

 

اسرائیل مطرود ماست57/9/20

 

یک اسرائیلی پایش را بگذارد ایران، بر مردم ایران واجب است که اینها را از بین ببرند. اسرائیلی می آید! غلط می کند اسرائیلی که می آید. اینها می ترسانند شما را، به اعتصابتان ادامه بدهید و مردم هم با اینها همراهی بکنند،57/9/25

 

اسرائیل از نظر اسلام و مسلمین و تمامی موازین بین المللی، غاصب و متجاوز است و ما کمترین اهمال و سستی را در پایان دادن به تجاوزات او جایز نمی دانیم. 57/10/10

 

سوال : شما در بیاناتتان فرمودید که اسرائیل دشمن اسلام است، آیا حکومت اسلامی ممکن است به این کشور اعلان جنگ بدهد؟

 جواب : بسته به مقتضای زمان است. 57/11/3

 

یاسر عرفات: از پیروزی شما مطلب مهمی گفت «بگین» که: «دوران تاریکی در اسرائیل پیش آمده.»

 امام :انشای الله 57/11/29

 

بر مسلمین و بر دولت های اسلامی است که با هم متحد بشوند و این جرثومه فساد را از بن و بیخ برکنند و کسانی که پشتیبانی آنها را می کنند، اجازه ندهند که پشتیبانی کنند. 58/2/31

 

 

من از سال های طولانی راجع به اسرائیل و راجع به جنایات او همیشه در خطبه ها و در نوشته ها گوشزد کرده ام به مسلمین که این یک غده سرطانی است در یک گوشه ممالک اسلامی و اینطور نیست که اکتفا بکند 58/2/1

 

امام خطاب به نماینده حافظ اسد: ما در کنار شما با اسرائیل و آمریکا در حال مبارزه هستیم و امیدواریم که لشکر حق بر لشکرهای طاغوتی و شیطانی غلبه کند. 58/3/19

 دولت های عالم بدانند که اسلام شکست بردار نیست، اسلام و تعالیم قرآن بر همه ممالک باید غلبه کند، دین باید دین الهی باشد، اسلام دین خداست و باید در همه اقطار، اسلام پیشروی کند. 58/5/25

 

برای من یک مطلب به شکل معماست و آن این است که همه دول اسلامیه و ملت های اسلام اگر مسلمین مجتمع بودند، هر کدام یک سطل آب به اسرائیل می ریختند او را سیل می برد، معذلک در مقابل او زبون هستند. 58/5/25

 

اشتباه سابق باید جبران بشود به اتحاد مسلمین و تشکیل حزب مستضعفین بر ضد مستکبرین که در راس آنها آمریکای جانی است و نوکر بسیار فاسد او که اسرائیل است. این اشتباه دول اسلامی و اعراب خصوصا بود و باید جبران کنند این اشتباه را و در پیشگاه خدای تبارک و تعالی توبه کنند.  

و اما اشتباهی که ما کردیم این بود که به طور انقلابی عمل نکردیم و مهلت دادیم به این قشرهای فاسد، و دولت انقلابی و ارتش انقلابی و پاسداران انقلابی، هیچ یک از اینها عمل انقلابی نکردند و انقلابی نبودند. اگر ما از اول که رژیم فاسد را شکستیم و این سد بسیار فاسد را خراب کردیم، به طور انقلابی عمل کرده بودیم، قلم تمام مطبوعات را شکسته بودیم و تمام مجلات فاسد و مطبوعات فاسد را تعطیل کرده بودیم و روئسای آنها را به محاکمه کشیده بودیم و حزب های فاسد را ممنوع اعلام کرده بودیم و روئسای آنها را به سزای خودشان رسانده بودیم و چوبه های دار را در میدان های بزرگ برپا کرده بودیم و مفسدین و فاسدین را درو کرده بودیم، این زحمت ها پیش نمی آمد.  

 من از پیشگاه خدای متعال و از پیشگاه ملت عزیز عذر می خواهم، خطای خودمان را عذر می خواهم. ما مردم انقلابی نبودیم، دولت ما انقلابی نیست، ارتش ما انقلابی نیست، ژاندارمری ما انقلابی نیست، شهربانی ما انقلابی نیست، پاسداران ما هم انقلابی نیستند، من هم انقلابی نیستم. اگر ما انقلابی بودیم، اجازه نمی دادیم اینها اظهار وجود کنند. تمام احزاب را ممنوع اعلام می کردیم. تمام جبهه ها را ممنوع اعلام می کردیم، یک حزب و آن ((حزب الله)) حزب مستضعفین، و من توبه می کنم از این اشتباهی که کردم و من اعلام می کنم به این قشرهای فاسد در سرتاسر ایران که اگر سر جای خودشان ننشینند ما به طور انقلابی با آنها عمل می کنیم. 58/5/27

 

مولای ما امیرالمومنین سلام الله علیه آن مرد نمونه عالم، آن انسان به تمام معنا انسان، آن که در عبادت آنطور بود و در زهد و تقوا آنطور و در رحم و مروت آنطور و با مستضعفین آنطور بود، با مستکبرین و با کسانی که توطئه می کنند - شمشیر را - می کشت هفتصد نفر را در یک روز (چنانچه نقل می کنند) از یهود بنی قریضه که نظیر اسرائیل بود و اینها از نسل آنها شاید باشند، از دم شمشیر گذراند.  

خدای تبارک و تعالی در موضع عفو و رحمت، رحیم است و در موضع انتقام، انتقامجو، امام مسلمین هم اینطور بود، در موقع رحمت، رحمت، و در موقع انتقام، انتقام. ما نمی ترسیم از اینکه در روزنامه های سابق، در روزنامه های خارج از ایران برای ما چیزی بنویسند ما نمی خواهیم وجاهت در خارج از کشور پیدا بکنیم، ما می خواهیم به امر خدا عمل کنیم و خواهیم کرد. 58/5/27

 

امروز قبله اول مسلمین، به دست اسرائیل این غده سرطانی خاورمیانه افتاده است،58/7/7

 

 متحد شویم و دست جنایتکاران چپ و راست را که در راس آن آمریکاست قطع نموده و اسرائیل را از ریشه برکنیم و حق مردم فلسطین را به خودشان بسپاریم. از خداوند متعال بیداری مسلمین و اتحاد کلمه آنان و عظمت کشورهای اسلامی را خواستارم. 58/8/8

 

 سوال: در خواست های شما نابودی کشور اسرائیل است، اگر این منجر به نابودی اسرائیل شود و فلسطینی ها پیروز گردند، یهودیان چه سرنوشتی خواهند داشت

 جواب: یهودی ها حسابشان از صهیونیست ها جداست. اگر چنانچه مسلمین بر صهیونیست ها غلبه پیدا بکنند، همان حالی را پیدا می کنند که شاه مخلوع پیدا کرد و اما با یهودی ها کاری ندارند، ملتی هستند مثل سایر ملل زندگی آنها انجام می گیرد و تصرفی به آنها نیست. 58/8/17

 

اکنون چنانکه آثارش ظاهر شده است، امریکا و شاخه فاسد آن اسرائیل در صدد است که مسجدالحرام و مسجدالنبی را قبضه کند. باز هم مسلمانان نشسته و تماشاگرند و بی تفاوت. برخیزید و از اسلام و مرکز وحی دفاع کنید و از این هیاهوها نهراسید که امروز اسلام به شما محتاج است و شما در قبال خداوند متعال مسئول هستید. 58/9/4

 

ما از مردم بی پناه لبنان و فلسطین در مقابل اسرائیل دفاع می کنیم.

 اسرائیل این جرثومه فساد همیشه پایگاه آمریکا بوده است. من در طول نزدیک به بیست سال خطر اسرائیل را گوشزد نموده ام باید همه بپا خیزیم و اسرائیل را نابود کنیم و ملت قهرمان فلسطین را جایگزین آن گردانیم. 58/11/22

* مطالب فوق از وبلاگ نسل خمینی اخذ شده است.

 

امادگی ظهور

سئوال دوم این است که در این دوران وظیفه ما چیست؟ وظیفه یک عالم حقیقت بین چیست؟ اگر همه رسالت عالِم را در یک کلمه خلاصه کنیم، آن چیست؟ اخلاق مردم را درست کنیم؟ مردم را متشرع کنیم؟ جامعه را اصلاح کنیم؟ همه  اینها درست است اما آیا همه مطلب این است؟ اینها را برای چه درست کنیم؟ همه مسئولیت ما در یک کلمه خلاصه می شود؟ دعوت مردم به امام حق. دعوت مردم به آن حقیقت. هرکاری انجام می دهیم موقعی ارزش و تأثیری در حرکت عمومی بشر دارد که متصل به آن باشد. غیر از این چیزی وجود ندارد. آیا کسی مدعی است از خودش چیزی و حقیقتی دارد؟ کسانی که این ادعا را دارند همین ادعایشان نشان می دهد بهره ای از حقیقت نبرده اند.

با اجازه از پایگاه خبری رجانیوز

امادگی ظهور

با توجه به بحث روز افزون منجی­گرایی و موعود باوری و سیر اندیشه مهدویت، لازم است راههای کار بردی جهت توسعة این فرهنگ اندیشیده شود.

الف ـ بخش کلان: سری سیاست­هایی که در طول زمان انجام می­شود و نیاز به سری تمهیداتی دارد.

ب ـ بخش خرده کلان: سری سیاست­هایی که در مدت زمان کوتاهی نسبت به بخش کلان و با تمهیدات مختصر­تر انجام می­شود.

لازم به ذکر است بخش کلان نه به این معنا است که از اهمیت بیشتری برخوردار باشد چه بسا برخی از راه­کارهایی که در بخش خرده کلان قرار دارند از اهمیت ویژه ای برخوردار باشند.

و دیگر این که ممکن است به عقیده برخی راه­کارهایی که در بخش کلان قرار دارد به نوعی بتوان آن را جزو خرده کلان­ها محسوب کرد و یا بالعکس. لذا این بخش را به عقیده و سلیقه خوانندگان عزیز این مجموعه واگذار می کنیم تا این که هر چه سریعتر جهت توسعه فرهنگ غنی مهدویت اقدام نمایند.

ادامه مطلب به آدرس زیر مراجعه کنید:

http://www.imamalmahdi.com/archive/85/html/r/4.php

مطالبی درموردامام زمان

نظرات یک مبارز واقعی

 

  

آقا بترسید شما از اینها (اسراییلی‌ها)، یک جانورهائی هستند اینها. 43/6/18

 

تسلیم به خواست های دولت پوشالی اسرائیل و به خطر انداختن اقتصاد مملکت، سند ضعف و نوکری است و سند خیانت به اسلام و مسلمین است. 46/1/27

 

این ماده فساد که در قلب ممالک اسلامی با پشتیبانی دول بزرگ جایگزین شده است و ریشه های فسادش هر روزی ممالک اسلامی را تهدید می کند، باید با همت ممالک اسلامی و ملل بزرگ اسلام ریشه کن شود. 46/3/21

 

قبلا هم تذکر داده ام که دولت غاصب اسرائیل با هدفهائی که دارد برای اسلام و ممالک مسلمین خطر عظیم دارد و خوف آن است که اگر مسلمین به آنها مهلت دهند، فرصت از دست برود و جلوگیری از آنها امکان پذیر نشود و چون احتمال خطر متوجه به اساس اسلام است، لازم است بر دول اسلامی بخصوص و بر سایر مسلمین عموما که دفع این ماده فساد را به هر نحو که امکان دارد بنمایند و از کمک به مدافعین کوتاهی نکنند و جایز است از محل زکوات و سایر صدقات در این امر مهم حیاتی صرف نمایند. 47/1/4

 

 اینجانب کرارا" خطر اسرائیل و عمال آن را که در راس آنها شاه ایران است گوشزد کرده ام. ملت اسلام تا این جرثومه فساد را از بن نکنند روی خوش نمی بینند و ایران تا گرفتار این دودمان ننگین است روی آزادی نخواهد دید. 52/6/23

 

از خداوند متعال نصرت مسلمین و خذلان اسرائیل و عمال سیاه آن را خواستارم. 52/6/23

 

من همواره مصرا خواسته ام که مسلمانان سراسر جهان متحد شوند و بر ضد دشمنانشان از جمله اسرائیل مبارزه کنند، متاسفانه دعوت های مرا رژیم های مختلفی که در کشورهای مسلمان بر سر کار آمده اند نشنیده اند، من امیدوارم که بالاخره این دعوت ها شنیده شوند و من در این راه پایداری خواهم کرد.   57/2/16

 

 

از خداوند تعالی توفیق شما را در سرکوبی اسرائیل غاصب خواستار و استقلال کشورهای اسلامی را خواهانم. 57/6/28

 

ما هم مثل برادر با آنها همدوش و همرزم خواهیم بود. بیت المقدس باید به مسلمین برگردد، اسرائیلی ها غاصبند. 57/8/2

 

همه باید متحد شوند و متحدا در مقابل این جمعیت متجاوز بایستند و عمل کنند و دست غاصب او را قطع کنند. اصولا این تکلیف همه مسلمین است که قدس را آزاد کنند و شر این جرثومه فساد را از سر بلاد اسلامی قطع کنند. 57/9/16

 

اسرائیل مطرود ماست57/9/20

 

یک اسرائیلی پایش را بگذارد ایران، بر مردم ایران واجب است که اینها را از بین ببرند. اسرائیلی می آید! غلط می کند اسرائیلی که می آید. اینها می ترسانند شما را، به اعتصابتان ادامه بدهید و مردم هم با اینها همراهی بکنند،57/9/25

 

اسرائیل از نظر اسلام و مسلمین و تمامی موازین بین المللی، غاصب و متجاوز است و ما کمترین اهمال و سستی را در پایان دادن به تجاوزات او جایز نمی دانیم. 57/10/10

 

سوال : شما در بیاناتتان فرمودید که اسرائیل دشمن اسلام است، آیا حکومت اسلامی ممکن است به این کشور اعلان جنگ بدهد؟

 جواب : بسته به مقتضای زمان است. 57/11/3

 

یاسر عرفات: از پیروزی شما مطلب مهمی گفت «بگین» که: «دوران تاریکی در اسرائیل پیش آمده.»

 امام :انشای الله 57/11/29

 

بر مسلمین و بر دولت های اسلامی است که با هم متحد بشوند و این جرثومه فساد را از بن و بیخ برکنند و کسانی که پشتیبانی آنها را می کنند، اجازه ندهند که پشتیبانی کنند. 58/2/31

 

 

من از سال های طولانی راجع به اسرائیل و راجع به جنایات او همیشه در خطبه ها و در نوشته ها گوشزد کرده ام به مسلمین که این یک غده سرطانی است در یک گوشه ممالک اسلامی و اینطور نیست که اکتفا بکند 58/2/1

 

امام خطاب به نماینده حافظ اسد: ما در کنار شما با اسرائیل و آمریکا در حال مبارزه هستیم و امیدواریم که لشکر حق بر لشکرهای طاغوتی و شیطانی غلبه کند. 58/3/19

 دولت های عالم بدانند که اسلام شکست بردار نیست، اسلام و تعالیم قرآن بر همه ممالک باید غلبه کند، دین باید دین الهی باشد، اسلام دین خداست و باید در همه اقطار، اسلام پیشروی کند. 58/5/25

 

برای من یک مطلب به شکل معماست و آن این است که همه دول اسلامیه و ملت های اسلام اگر مسلمین مجتمع بودند، هر کدام یک سطل آب به اسرائیل می ریختند او را سیل می برد، معذلک در مقابل او زبون هستند. 58/5/25

 

اشتباه سابق باید جبران بشود به اتحاد مسلمین و تشکیل حزب مستضعفین بر ضد مستکبرین که در راس آنها آمریکای جانی است و نوکر بسیار فاسد او که اسرائیل است. این اشتباه دول اسلامی و اعراب خصوصا بود و باید جبران کنند این اشتباه را و در پیشگاه خدای تبارک و تعالی توبه کنند.  

و اما اشتباهی که ما کردیم این بود که به طور انقلابی عمل نکردیم و مهلت دادیم به این قشرهای فاسد، و دولت انقلابی و ارتش انقلابی و پاسداران انقلابی، هیچ یک از اینها عمل انقلابی نکردند و انقلابی نبودند. اگر ما از اول که رژیم فاسد را شکستیم و این سد بسیار فاسد را خراب کردیم، به طور انقلابی عمل کرده بودیم، قلم تمام مطبوعات را شکسته بودیم و تمام مجلات فاسد و مطبوعات فاسد را تعطیل کرده بودیم و روئسای آنها را به محاکمه کشیده بودیم و حزب های فاسد را ممنوع اعلام کرده بودیم و روئسای آنها را به سزای خودشان رسانده بودیم و چوبه های دار را در میدان های بزرگ برپا کرده بودیم و مفسدین و فاسدین را درو کرده بودیم، این زحمت ها پیش نمی آمد.  

 من از پیشگاه خدای متعال و از پیشگاه ملت عزیز عذر می خواهم، خطای خودمان را عذر می خواهم. ما مردم انقلابی نبودیم، دولت ما انقلابی نیست، ارتش ما انقلابی نیست، ژاندارمری ما انقلابی نیست، شهربانی ما انقلابی نیست، پاسداران ما هم انقلابی نیستند، من هم انقلابی نیستم. اگر ما انقلابی بودیم، اجازه نمی دادیم اینها اظهار وجود کنند. تمام احزاب را ممنوع اعلام می کردیم. تمام جبهه ها را ممنوع اعلام می کردیم، یک حزب و آن ((حزب الله)) حزب مستضعفین، و من توبه می کنم از این اشتباهی که کردم و من اعلام می کنم به این قشرهای فاسد در سرتاسر ایران که اگر سر جای خودشان ننشینند ما به طور انقلابی با آنها عمل می کنیم. 58/5/27

 

مولای ما امیرالمومنین سلام الله علیه آن مرد نمونه عالم، آن انسان به تمام معنا انسان، آن که در عبادت آنطور بود و در زهد و تقوا آنطور و در رحم و مروت آنطور و با مستضعفین آنطور بود، با مستکبرین و با کسانی که توطئه می کنند - شمشیر را - می کشت هفتصد نفر را در یک روز (چنانچه نقل می کنند) از یهود بنی قریضه که نظیر اسرائیل بود و اینها از نسل آنها شاید باشند، از دم شمشیر گذراند.  

خدای تبارک و تعالی در موضع عفو و رحمت، رحیم است و در موضع انتقام، انتقامجو، امام مسلمین هم اینطور بود، در موقع رحمت، رحمت، و در موقع انتقام، انتقام. ما نمی ترسیم از اینکه در روزنامه های سابق، در روزنامه های خارج از ایران برای ما چیزی بنویسند ما نمی خواهیم وجاهت در خارج از کشور پیدا بکنیم، ما می خواهیم به امر خدا عمل کنیم و خواهیم کرد. 58/5/27

 

امروز قبله اول مسلمین، به دست اسرائیل این غده سرطانی خاورمیانه افتاده است،58/7/7

 

 متحد شویم و دست جنایتکاران چپ و راست را که در راس آن آمریکاست قطع نموده و اسرائیل را از ریشه برکنیم و حق مردم فلسطین را به خودشان بسپاریم. از خداوند متعال بیداری مسلمین و اتحاد کلمه آنان و عظمت کشورهای اسلامی را خواستارم. 58/8/8

 

 سوال: در خواست های شما نابودی کشور اسرائیل است، اگر این منجر به نابودی اسرائیل شود و فلسطینی ها پیروز گردند، یهودیان چه سرنوشتی خواهند داشت

 جواب: یهودی ها حسابشان از صهیونیست ها جداست. اگر چنانچه مسلمین بر صهیونیست ها غلبه پیدا بکنند، همان حالی را پیدا می کنند که شاه مخلوع پیدا کرد و اما با یهودی ها کاری ندارند، ملتی هستند مثل سایر ملل زندگی آنها انجام می گیرد و تصرفی به آنها نیست. 58/8/17

 

اکنون چنانکه آثارش ظاهر شده است، امریکا و شاخه فاسد آن اسرائیل در صدد است که مسجدالحرام و مسجدالنبی را قبضه کند. باز هم مسلمانان نشسته و تماشاگرند و بی تفاوت. برخیزید و از اسلام و مرکز وحی دفاع کنید و از این هیاهوها نهراسید که امروز اسلام به شما محتاج است و شما در قبال خداوند متعال مسئول هستید. 58/9/4

 

ما از مردم بی پناه لبنان و فلسطین در مقابل اسرائیل دفاع می کنیم.

 اسرائیل این جرثومه فساد همیشه پایگاه آمریکا بوده است. من در طول نزدیک به بیست سال خطر اسرائیل را گوشزد نموده ام باید همه بپا خیزیم و اسرائیل را نابود کنیم و ملت قهرمان فلسطین را جایگزین آن گردانیم. 58/11/22

* مطالب فوق از وبلاگ نسل خمینی اخذ شده است.

 

امادگی ظهور

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

تکالیف منتظران حضرت مهدی(عج)

1-تحصیل شناخت ضفات و آداب و ویژگیهای آن جناب

2- رعایت ادب نسبت به یاد او

3- محبت خاص نسبت به آن حضرت

4- محبوب نمودن او در میان مردم

5- انتظار فرج و ظهور آن حضرت

 6- اظهار اشتیاق به دیدار آن حضرت

7- ذکر مناقب و فضایل آن حضرت

8- اندوهگین بودن مومن از فراق آن حضرت

9- حضور در مجالس فضایل و مناقب آن حضرت

10- تشکیل مجالس ذکر مناقب و فضایل آن حضرت

11و12- سرودن و خواندن شعر در فضایل و مناقب آن حضرت

 13- قیام،هنگام یاد شدن نام یا القاب آن حضرت

14و15و16- گریستن و گریاندن وخود را به گریه کنندگان شبیه نمودن بر فراق آن حضرت

17- درخواست معرفت امام عصر از خداوند

18- تداوم درخواست معرفت آن حضرت

19- مداوت به خواندن دعای غریق

20- دعا در زمان غیبت آن حضرت

21- شناختن علامتهای ظهور آن حضرت

22- تسلیم بودن و عجله نکردن

23- صدقه دادن به قصه سلامتی آن حضرت

24- صدقه دادن به نیابت آن حضرت

25و26- حج رفتن به نیابت از آن حضرت و فرستادن نایب از طرف آن جناب

27و28- طواف بیت الحرام به نیابت از امام و نایب ساختن دیگری تا از طرف ایشان طواف نماید

29- زیارت مشاهد رسول خدا و ائمه به نیابت از مولایمان

30- استحباب اعزام نایب برای زیارت از سوی آن حضرت

31- سعی در خدمت کردن به آن حضرت

32- اهتمام ورزیدن به یاری آن جناب

33- تصمیم قلبی بر یاری کردن آن جناب در زمان حضرت و ظهور او

34- تجدید بیعت با آن حضرت بعد از فرائض همه روزه و هر جمعه

35- صله آن حضرت به وسیله مال

36- صله شیعیان و دوستان صالح امام به وسیله مال

37- خوشحال کردن مومنین

38- خیرخواهی برای آن حضرت

39- زیارت کردن آن حضرت

40- دیدار مومنین صالح و سلام کردن بر آنان 

41- درود فرستادن بر آن حضرت

42- هدیه کردن ثواب نماز به آن جناب

43- هدیه نماز مخصوص

44- نماز هدیه به آن حضرت به گونه مخصوص و در وقت معین

45- اهدا قرائت قرآن به آن حضرت

46- توسل و طلب شفاعت نزد خداوند به وسیله آن حضرت

47- دادخواهی و توجه نمودن و عرض حاجت بر آن حضرت

48- دعوت کردن مردم به آن حضرت

49-رعایت حقوق آن حضرت و مواظبت بر ادای آنها ورعایت وظایف نسبت به آن بزرگوار

50- خشوع دل هنگام یاد آن حضرت

51- عالم باید علمش را آشکار سازد

52-تقیه کردن از اشرار و مخفی داشتن راز از اغیار

53- صبر کردن بر اذیت و تکذیب و سایر محنتها

54- درخواست صبر از خدای تعالی

55- سفارش یکدیگر به صبر در زمان غیبت حضرت قائم  

56- پرهیز از مجالسی که نام آن حضرت در آنها مورد تمسخر باشد

57- تظاهر با ستمگران و اهل باطل

58- ناشناس ماندن و پرهیز از شهرت یافتن

59- تهذیب نفس

60- اتفاق و اجتماع بر نصرت آن حضرت

61- موفق شدن بر توبه واقعی و بازگرداندن حقوق به صاحبان آنها

62و63- پیوسته به یاد آن حضرت بودن و به آدابش عمل کردن

64- دعا به درگاه الهی برای جلوگیری از نسیان یاد آن حضرت

65- اینکه بدنت نسبت به آن جناب خاشع باشد

66- مقدم داشتن خواسته آن حضرت برخواسته خود

67- احترام کردن نزدیکان و منسوبین به آن حضرت

68- بزرگداشت اماکنی که به قدوم آن حضرت زینت یافته اند

69و70- وقت ظهور را تعیین نکردن وتکذیب وقتگذاران

71- تکذیب مدعیان نیابت خاصه از آن حضرت در زمان غیبت کبری

72- درخواست دیدار آن حضرت با عافیت و ایمان

73- اقتدا و تاسی جستن به اخلاق و اعمال آن حضرت

74- حفظ زبان از غیر یاد خداوند ومانند آن

75- نماز آن حضرت

76- گریستن در معصیت مولایمان حضرت امام حسین

77- زیارت قبر مولایمان امام حسین

78- بسیار لعنت کردن بر بنی امیه در آشکار و پنهان

79- اهتمام در ادای حقوق برادران دینی

80- مهیا کردن سلاح و اسب در انتظار ظهور آن جناب

 

برگرفته از کتاب گرانسنگ "مکیال المکارم" تالیف مرحوم آیت الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی (جلداول)

 

برای تعجیل در ظهور امام زمان هزار صلوات بفرستیم

 

امادگی ظهور

انتظار فرج (1)

انتظار فرج

 

 

تعریف: امید به آینده- آماده باش کامل

 

امام رضا(ع) از رسول اکرم می فرمایند: برترین اعمال امت من ، انتظار فرج از ناحیه خداوند است.

امام صادق(ع): بدانید کسی که منتظر ظهور حضرت مهدی(عج) باشد پاداش کسی را دارد که شب ها را برای انجام عبادت بیدار و روزها روزه دار باشد.

امام علی(ع): منتظر فرج باشید و از رحمت خداوند مایوس نشوید. که محبوب ترین اعمال نزد خداوند انتظار فرج است... کسی که منتظر امر ما باشد مانند کسی است که در راه خداوند به خون خود آغشته گردد.

 

انتظار فرایندی دو سویه است که دو رکن اصلی ان به ترتیب زیر است:

اول- نامیدی، عدم رضایت یا عدم قناعت به اوضاع موجود

دوم: امید و ایده ال دولت کرامت و کار آمد

 

انواع انتظار بر طبق نظر مطهری:

1-    انتظاری سازنده که تعهد آور است و نیرو بخش و تحرک آفرین

2-    انتظاری ویرانگر که اسارت بخش، فلج کننده، و نوعی اباحیگری است.

این دو گونه انتظار بر اساس دو نوع نگرش تاریخی ایجاد می شود:

1-    تحولات تاریخی یک سلسله امور تصادفی و اتفاقی و تحت قاعده و ضابطه کلی در نمی آیند

2-    جامعه طبیعت، خصلت و سنت و قاعده و ضابطه دارد. در نتیجه تاریخ هم فلسفه دارد و تحت ضابطه و قاعده کلی در می آید.

با توجه به این نگرشها

انتظار ویرانگر: برداشت قشری و سطحی از مهدویت این است که صرفا ماهیت انفجاری دارد و ناشی از گسترش و اشاعه ظلم و تبعیض و حق کشی است.

انتظار سازنده: ظهور مهدی موعود حلقه ای است از حلقه های مبارزه اهل حق و اهل باطل که به پیروزی نهائی اهل حق منتهی می شود.

 

برداشتهای متفاوت از انتظار:

·        تکلیف مردم تنها دعا برا ی فرج است

·        ما فقط به تکلیف خود عمل می کنیم و به دیگران کاری نداریم

·        شرط ظهور فراگیری ظلم و فساد در دنیاست و نباید جلوی آنرا گرفت

·        نه تنها نباید جلوی ظلم و فساد را گرفت بلکه باید به آن دامن زد

·        تشکیل هر حکومتی قبل از ظهور خلاف شرع و نصوص و روایات است

·        گرچه ما نمی توانیم دنیا را پر از عدل کنیم اما باید تا حد توان به این سمت حرکت کنیم

 

 

فلسفه انتظار:

خودسازی فردی                                               خودباوری اجتماعی

 

آثار انتظار:

1-    گریز از یاس و ناامیدی

2-    تکامل روحی

3-    شناخت مقام امام

4-    شناخت مدعیان دروغین

5-    تقویت انگیزه و ظلم ستیزی

6-    تحصیل آمادگی های لازم

7-    مقاومت در برابر فساد محیط

 

مطالبی درموردامام زمان

انتظار فرج (2)

ویژگیهای حکومت مهدوی:

الف) توسعه فرهنگی ، علمی و دینی

ب) توسعه اقتصادی و معیشتی

ج) توسعه اخلاقی، اجتماعی و امنیتی

د) توسعه سیاسی

 

انتظار باوری است بارور به عمل، که در زندگی منتظر در قالب کرداری خاص تجسم می یابد. بدون هیچ عکس العملی، خود را منتظر دانستن ، تفسیری وارونه و منافقانه از انتظار است. انتظار مکتب آمادگی و تعهد و تکلیف است.

امام سجاد(ع): معتقدان به مهدی و منتظران ظهور او در عصر غیبت ، پنهان و آشکار مردمان را به دین خدا فرامی خوانند.

 

امام خمینی: ما همه، انتظار فرج داریم و باید در این انتظار خدمت کنیم. انتظار فرج انتظرا قدرت اسلام است . ما باید کوشش کنیم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا کند و مقدمات ظهرو ان شاء الله تهیه بشود.

 

مشخصات انتظار بزرگ از دیدگاه مطهری:

1-    خوشبین به آینده بشریت

2-    پیروزی نهائی ظلاح و تقوا و صلح و عدالت

3-    حکومت نهائی واحد

4-    عمران تمام زمین

5-    بلوغ بشریت به خردمندی کامل

6-    حداکثر بهره گیری از مواهب زمین

7-    برقراری مساوات کامل میان انسانها در ثروت

8-    منتفی شدن کامل مفاسد اخلاقی

9-    منتفی شدن جنگ و برقراری صلح

10-                       سازگاری انسان و طبیعت

 

 

منابع:

·        قیام و انقلاب مهدی(عج) از دیدگاه فلسفه تاریخ/ شهید مرتضی مطهری

·        گفتمان مهدویت/ موسسه فرهنگی انتظار نور

·        صبح امید/ کمیته فرهنگی الازهرا شهرستان کرج

دعابرای ظهور

 

برای رهایی مردم غزه از ظلم صهیونیستها 10 مرتبه دعای فرج را بخوانیم.

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم
اِلـهی عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الْغِطاءُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ، وَضاقَتِ الاَْرْضُ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ، واَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ والرَّخاءِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ، فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ، یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ، وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ، یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرینَ

امادگی ظهور

به نام خدا

تو ای شیعة پاک سرشت: این چهل وظیفه از جمله اعمالی است که باید پیوسته بر آن مواظبت داشته، در زمان غیبت آن فرزانه‌ دوران، امام عصر(ع) بر آن اهتمام ورزی و نیز با خواندن این دعا همواره خود را مورد عنایات خاصة آن حضرت قرار دهی. بعد از ستایش پروردگار به بزرگی و صلوات بر پیامبر اکرم(ص) بگو:

«اللّهمّ کن لولیّک الحجّة بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه السّاعة و فی کلّ ساعة ولیّاً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عیناً حتّی تسکنه ارضک طوعاً و تمتّعه فیها طویلاً؛

خداوندا برای ولیّ‌ات حجّت‌بن الحسن(ع) که صلواتت بر او و پدران گرامی‌اش در این ساعت و هر ساعت دیگر نثار باد، سرپرست و نگهدار و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان باش تا او را در زمین خود با رغبت مردم تسلّط کامل دهی و در مدّت طولانی بهره‌مندش گردانی.
1. پیوسته بر آن حضرت و یارانش سلام و درود فرستادن،
2. اظهار شوق به زیارت جمال مبارکش داشتن،
3. لقای آن حضرت را با عافیت طلبیدن،
4. منتظر فرج و ظهور آن حضرت بودن،
5. در هر فرصتی فضایل و کمالات آن حضرت را بیان کردن،
6. از فراق آن حضرت غمگین و بر مظلومیّت و دوری او گریان بودن،
7. اعمال صالح خود را به آن حضرت تقدیم و برای او زیارت نمودن،
8. از مال خود به آن حضرت هدیه و برای سلامتی او صدقه دادن،
9. صفات آن حضرت را شناختن و قصد بر یاری او داشتن،
10. برای فتح و نصرت آن حضرت دعا نمودن،
11. از خداوند معرفت آن حضرت را برای خود و دیگران طلب کردن ،
12. آن حضرت را به لقب یاد و با شنیدن نام «قائم» قیام نمودن،
13. برای آن حضرت دعا نمودن و بر دشمنانش نفرین فرستادن،
14. از خداوند درخواست اینکه ما را از یاران حضرتش قرار دادن،
15. اظهار محّبت به آن حضرت و مردم را تشویق به دوستی او نمودن،
16. به نیابت آن حضرت قربانی کردن،
17. به نیابت آن حضرت حج و طواف خانة کعبه نمودن،
18. به نیابت آن حضرت زیارت قبور ائمّه(ع) کردن،
19. با صدای بلند برای آن حضرت دعا نمودن،
20. به هنگام دعا، خداوند را به آبروی آن حضرت قسم دادن،
21. به وقت دعا، اوّل برای آن حضرت دعا کردن و ظهورش را طلبیدن،
22. سعی در اینکه به سبب طول غیبت، قلبش قسی نشدن،
23. اهتمام در اینکه دل‌های مردم را به یاری آن حضرت متّحد نمودن،
24. بر دین او ثابت و به نغمه‌های مخالف گوش ندادن،
25. در انجام اوامر او تسلیم و چون و چرا نکردن،
26. از معاشرت‌هایی که او را از یاد آن حضرت غافل می‌کند، دوری نمودن،
27. در مهمّات به آن حضرت متوسّل و عریضة توسّل تقدیم داشتن،
28. بر سختی‌ها و اذیّت و سرزنش دشمنان صبر نمودن،
29. برای ظهور آن حضرت وقت تعیین نکردن،
30. از دشمنان آن حضرت تقیّه نمودن،
31. خود را خادم آن حضرت و در خدمتگزاری‌اش کوتاهی نکردن،
32. از مدّعیان مهدویّت سؤال و پرسش نمودن،
33. سعی در تحصیل صفات حمیده و اخلاق پسندیده داشتن،
34. مدّعیان نیابت خاصّه را تکذیب کردن،
35. توبة حقیقی نمودن تا باعث تأخیر در ظهور نشدن،
36. اهتمام در ادا کردن حقوق مالیة مردم داشتن،
37. علما با علم خود طریقة جواب مخالفان را به دیگران آموختن،
38. دعاهای وارده را حتّی المقدور ترک نکردن،
39. روزهای اعیاد جمعه، غدیر، فطر، قربان دعای ندبه را با توجّه و حال خواندن،
40. روزهای جمعه خود و فرزندان را مهمان آن حضرت دانسته و او را مخصوصاً زیارت نمودن.

ماهنامه موعود شماره 100

امادگی ظهور

به نام خدا

در کتاب نجم الثاقب نقل شده است که از سید بن طاووس در سحرگاهی در سرداب مطهر شنیده شد:

اللهم ان شیعتنا خلقت من شعاع انوارنا و بقیه طینتنا و قد فعلوا ذنوبا کثیره اتکالا علی حبنا و ولایتنا و ان کانت ذنوبهم بینک و بینهم فاصفح عنهم فقد رضینا و ما کان منها فیما بینهم فاصلح بینهم وقاس بها عن خمسنا وادخلهم الجنه و زحزحهم عن النار و لا تجمع بینهم و بین اعدائنا فی سخطک.

پروردگارا! همانا شیعیان ما رااز شعاع نور ما و بقیه طینت ما خلق کرده ای چنانچه آنان گناهان زیادی به پشتیبانی بر محبت و ولایت ما به جا آورده اند اگر آنها در ارتباط با تو است از آنان بگذر که ما راضی نموده ای و آنچه از گناهان در ارتباط با خدشان است خودت بین آن ها را اصلاح کن و از خمسی که حق ما است به آنان عطا فرما تا راضی شوند و آن ها را از آتش جهنم نجات بخش و آنان را با دشمنان ما در غضب خود جمع نفرما.

منبع: صفات و خصال حضرت مهدی(ع)- احمد سیاح- انتشاراتموعود(از مجموعه چهل حدیث)

 

 

امادگی ظهور

به نام خدا

 « اذا خرج بکون عندالیأس و القنوط من ان یروا فرجا» (بحارالانوار 52/231. وقتی دولت ائمه فرا می رسد که مردم از همه چیز ناامید گشته در سطح دنیا از تمام تکیه گاه های امید مایوس می شوند.

وقتی بشر از علمای دینی مایوس شد( رنسانس) پناهنده به علم شد. علم برای او جنگ جهانی اول و دوم را به ارمغان آورد.... جهان برای نجات خودش به تاسیس سازمان ملل متوسل شد، سازمان ملل مدعی شد که صلح ایجاد می کند و جنگها را از بین می برد و به فقر و بی سوادی خاتمه می دهد ... اما بعد از مدتی بشر سربلند میکند و می بیند که جهل بیشتری به وجود آمده، فساد بیشتر شده، جنگ بدتر شده است، بردگی از صورت فردی خارج شده و به صورت اجتماعی درآمده است. سابقا دو برده را به جان هم می انداختند و خود از مشاهده ی این جدال تفریح می کردند، ولی حالا دو ملت را به جان هم می اندازند و خود از تماشای آن لذت می برند.

پس وقتی انسان سربلند کرد و از تمام این تکیه گاه ها امیدش قطع شد، امید خودش را هر گاه یک کشتی نجات راستین ببیند، دیگر ةآن بلایی را که بر سر علی ابن ابی طالب آورد بر سر او نمی آورد. اینست وضع توده های مردم و این حالت در خود شیعه هم وجود دارد. لذا دباره ی زمان ظهور امام زمان که گفته می شود دنیا را ظلم و جور فرامی گیرد، نه بدین معنی است که ما موظفیم دنیا را پر از ظلم و جور کنیم، بلکه بدان معناست که وقتی ظلم و جور تمام جهان را فراگرفته باشد آنگاه انسانهای به ستوه آمده از ظلم و جور جهانی، آمادگی پذیرش یک مصلح رابهتر دارند.

منبع: گفتارهایی پیرامون امام زمان(عج)- دکتر سید حسن افتخارزاده-170-171)

 

دعابرای ظهور

پیشنهاد اختصاص روز جهانی دعا برای ظهور

عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت گفت: پیشنهاد ما این است که برای تحقق موعود حقیقی بشریت، یک روز و یا یک هفته برای جهانیان به عنوان روز و هفته دعا برای آمدن «مدیر پاک» اختصاص یابد. به گزارش فارس به نقل از کمیته رسانه پنجمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، حجت‌الاسلام فرامرز سهرابی اظهار داشت: ما در زمینه باور به ظهور، دارای یک تفاهم کامل و معنی‌دار با جهانیان هستیم و این خود سرآغاز و دلیلی در روز و هفته جهانی دعا برای ظهور است.‌ وی با اشاره به تأثیر دعا در رشد بشریت و به پا ایستادن جامعه منتظر اظهار داشت: باید جامعه و جهانیان را ترغیب به دعا کردن برای ظهور مدیر پاک کنیم. سهرابی تصریح کرد: دعا موجب خواستن می‌شود و خواستن به‌پا ایستادن برای به دست آوردن را موجب می‌شود. به همین خاطر انتظار یعنی آماده بودن و توانمندسازی. عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت گفت: باید برای فرج در بعد داخلی، نیاز به ظهور و تشویق به دعا در جامعه فرهنگسازی شود و در بعد جهانی روز جهانی دعا برای تحقق مدیریت پاک بشریت مشخص و نا‌مگذاری شود. سهرابی اظهار داشت: این نکته بسیار...

علائم ظهور

علائم ظهور امام‌عصر(عج) از دیدگاه قرآن بررسی شد

گروه اندیشه و علم: علائم ظهور امام‌عصر(عج) از دیدگاه قرآن‌کریم در قالب یک پایان‌نامه دانشجویی در لرستان بررسی شد. به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) شعبه لرستان، در این پایان‌نامه که توسط «شهین امیری‌علمی»، از طلاب حوزه علمیه فاطمیه(س) خرم‌آباد گردآوری شده، مباحثی از قبیل مفهوم انتظار و فرج، انتظار مهدی موعود در سایر ادیان، ارزش و اهمیت انتظار در روایات اسلامی، جلوه‌های انتظار، اثرات انتظار فرج، علائم ظهور و شرایط آن، نشانه‌های ظهور، خروج سید حسنی و شهادت نفس زکیه، خروج سفیانی، فرو بردن زمین در بیداد، خروج دجال و مباحثی از این حیث مطرح شده است. همچنین در این پایان‌نامه به علائم ظهور از دیدگاه رسول‌اکرم(ص)، امام علی(ع)، محمد باقر(ع)، امام صادق(ع)، امام حسن و امام حسین(ع)، روایات اهل سنت در مورد حضرت قائم(عج)، شب معراج و نشانه‌های ظهور، روایت جزیره خضراء و دلایل صحت داستان جزیره خضرا اشاره شده است. در بخشی از این مقاله محقق به نقل از شیخ‌الطائفه در کتاب غیبت، می‌نویسد: در آخرالزمان علاماتی وجود دارد که این علامات را همه می‌بینیم که...

علائم ظهور

فرق بین علائم ظهور و شرایط ظهور؟

علائم ظهور گرچه با شرایط ظهور وجه اشتراکی دارند که همان تحقّق هر یک قبل از ظهور امام مهدی(ع) است، ولی از جهاتی نیز با یکدیگر اختلاف دارند. اینک به برخی از اختلافات اشاره می‌کنیم: 1. منوط شدن ظهور به شرایط و تعلیق بر آنها واقعی است، به این معنا که اگر شرایط مهیّا نباشد، مشروط که همان ظهور است، در خارج تحقّق نخواهد یافت، بر خلاف منوط شدن ظهور به علامات و تعلیق بر آنها که واقعی نیست، زیرا علامات، نسبت به ظهور جنبة کاشفیّت دارد و ظاهر شدن یک علامت به تنهایی به معنای وجوب واقع شدن ظهور نیست. 2. علامات، حوادثی پراکنده‌اند که در طول عصر غیبت به صورت پراکنده، انجام خواهد گرفت، بر خلاف شرایط که تا وقت ظهور به صورت متّصل و مستمر خواهد بود. 3. انسان نسبت به شرایط ظهور تکلیف دارد، بر خلاف علائم ظهور. در حقیقت علائم ظهور و روایاتی که در این خصوص از معصوم (ع) نقل شده برای شناخت مقطعی از زمان و برهه‌ای است که در آن قرار داریم و برای اهدافی است که در زیر آمده‌اند و تکلیفی بر ما واجب نمی‌سازند؛ در حالی که شرایط ظهور؛ یعنی شناخت امام و دعا برای فرج و...

انواع دعاها

دعا برای به نظر آمدن غول وحشتناک در ذهن

آیات و دعاها برای باز شدن بخت و اقبال

دعا برای تسهیل مشکلات خانه داری

دعای نجات از تنگناها

دعاهای چه کسانی مستجاب نمی شود ؟..

عكس العمل شيطان هنگام نزول آيه الكرسي

زیارت عاشورا ( ترجمه )

دعا برای جلب محبت

اجابت دعا در شب قدر

دعا برای غلبه بر نفس

شب الهی

دعای همه پیامبران

دعا برای دور شدن شر مزاحم در زندگی

کلید توانگری

دعا برای دوری از نکبت و ناخوشی

پیامک های شب های قدر

دعا برای رفع بد اخلاقی

دعا به جهت درد عورت

دعایی برای یافتن همسر باتقوا و مناسب

نقش صلوات در سنگین کردن میزان عمل

علت مخفی بودن شب قدر

دعای مخصوص چشم زخمی

دعا برای تضعیف قدرتمندان و شکست قدرت آنان

رابطه شب قدر با حجت زمان و امام عصر (عج)

علل تسریع و تأخیر در اجابت دعا چیست؟

دعای ایمنی از اندوه

دعا برای طلب فرزند

دعا برای ناامید شدن از عرض حاجت به دیگران

تاثیر ذکر«لاحول و لا قوه الا بالله» در رفع غم و اندوه

راز اشک برای سیدالشهدا (ع)

دعا برای دیدن فرد مورد نظر در خواب

دعای بسیار مجرب برای ادای حاجت

شرایط اجابت دعا

ذکر موثر برای حیات عقل

دو قبضه کردن دعا!

دعا برای رفع وسوسه

دعا هنگام مشاهده شی قابل تعجب

نقش صلوات در سنگین کردن میزان عمل

دعا برای تحبیب و تسخیر دیگران

دعا به هنگام خارج شدن از منزل

دعا به هنگام شروع تلاش روزانه

دعای جامع برای حفظ از گناه

دعا برای طلب عافیت

رابطه شب قدر با حجت زمان و امام عصر (عج)

دعا هنگام روبرو شدن با مشکل

عجایب امام زمان

آرشيو عجائب امام زمان! مکان های خاص یاد کردن امام زمان (عج) حقوق امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(2)معرفت به مقام والای حضرتباید قبل از قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف او را شناخت و از او پیروی کرد. امام صادق علیه السلام فرموده است: <رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خوشا به سعادت کسی که مهدی... ادامه ... چرا برای امام زمان (عج) دعا می‌کنیم؟ دلیل دعا کردن براى‏ سلامتى‏ امام عصر چیست؟ در حالى‏ که خداى‏ منان اراده دارد ایشان زنده و سلامت‏ بمانند، آیا اصلا امکان دارد آن وجود مبارک دچار کسالت‏ شوند؟ آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست هر کجا هست‏ خدایا به سلامت دارش 1 دعا از... ادامه ... می‌خواهی امام زمانت را دریابی؟ استقامت در حفظ ایمان و عقیده می خواهی امام زمانت را دریابی، باید دین و ایمانت را از شر شیاطین، کافران، منافقان و دشمنان اهل بیت(علیهم‌السلام) و نیز شبه هایی که هر لحظه ممکن است به عرصه ایمان و دین شخص رخنه کرده و هجوم آورد، حفظ کنی. ثبات و... ادامه ... برای امام زمانت چه کرده‌ای؟ جمکرانش را که می‌شناسی؟ چند بار رفته‌ای آنجا برای بازگو کردن واگویه‌های دلت! ... آنجا که رفته‌ای، به امام زمانت چه گفته‌ای؟ به قدر و یقین ظهورش را خواسته‌ای، نه؟ که زودتر بیاید... آه! که چه است این روزها و این لحظه‌ها که نبودن مولا و مقتدایمان چقدر آزارمان... ادامه ... برای فرج چگونه دعا کنیم؟ اگر به منظور جست و جوی راهکار برای تعجیل در فرج و رسیدن به وصال ایام صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه و شریف)٬ در توقیعات شریفه٬ رویاهای صادقه٬ مکاشفات رحمانی و تشرفات افراد به محضر مبارک آن ولی خدا بنگریم٬ در سه مقطع می‎توان رهنمودهای آن امام همام را... ادامه ... مصاحبه با قرآن درباره امام زمان عليه السلام باز شب و روز جمعه اي ديگر از راه رسيد ودل ما ياد بهار انتظار کرده است وتمناي حضور تو بار ديگر در جانمان شعله مي کشد و عقلمان با پرسش هاي آخر الزماني سرخ مي گردد ولي پاسخ جز از ناب ترين سرچشمه ها نجوييم يعني قرآن.اينگ سوالات... ادامه ... چگونه بايد باشيم تا امام زمان‏(ع) از ما راضى باشد نصایح آیةالله میرزا جواد تبریزی ره به طلاب معمولاً طلّاب جوانى كه خدمت فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى قدس سره مى‏رسيدند، اين سؤال را مى‏پرسيدند كه: »آقا! بفرماييد چه كار كنيم كه كارهايمان مرضىّ ولى عصرعليه السلام باشد؟« مرحوم ميرزا قدس سره قبل از هر چيزى به ظاهر طلّاب نظر... ادامه ... اسرار غیبت امام زمان (عج) و تشرف به ديدار حضرت در خواب يا بيداري آزمایش مردم بیم از كشته شدن آمادگی و استعداد مردم خالی نماندن زمین از حجت نداشتن یار و یاور تعهد نداشتن نسبت به حاكمان جور غیبت ولی عصرعلیه السلام از رازهای بسیار پیچیده ای است كه با ظهور او همه حقیقت روشن می گردد. "عبدالله بن فضل هاشمی" می... ادامه ... ويژگيها و امتيازات اخلاقى امام زمان (عج) امام زمان(عليه السلام) از آن رو كه وارث همه پيامبران عظيم الشّأن و اولياى گران قدر الهى است، مجموعه اى كامل از صفات كمال و جمال را دارا است. او تجلّى بخش اخلاق عظيم پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) و خصوصيات شگفت اميرالمؤمنين(عليه السلام) و مكارم و فضايل والاى فاطمه... ادامه ... آیا ابوبکر و عمر از روی رغبت اسلام آوردند یا به زور و اکراه؟؟ جدا کردن مالهای حلال از حرام، سعد بن عبدالله اشعری می گوید: روزی با شخص مخالفی صحبتی در میان آمد و درباره امامت با هم مناظره می کردیم تا اینکه بحث ما به جائی رسید که مخالف گفت: «آیا ابوبکر و عمر از روی رغبت اسلام آوردند یا به زور... ادامه ... وکیل حضرت صاحب الزمان (ع ) کیست؟ حسین بن علی معروف به علی بغدادی می گوید: زنی سوال کرد: وکیل حضرت صاحب الزمان ع کیست؟ پس بعضی از اهالی قم به او گفتند: «ابوالقاسم بن روح است.» و او را به آن زن معرفی کردند. پس آن زن نزد ابوالقاسم بن روح رفت و من نیز ان... ادامه ... ناپدید شدن از داخل حجره از زبان یعقوب بن منفوس یعقوب بن منفوس می گوید: روزی به خدمت حضرت امام حسن عسکری ع رفتم، دیدم آن حضرت بر روی تختی نشسته است، در طرف راست آن حضرت حجره ای بود که پرده ای بر درگاه آن آویخته شده بود. من عرض کردم: «ای سید من! من صاحب امر امامت بعد... ادامه ... جواب دادن به سوالهای پرسیده نشده و خبرهای غیبی حکیمه خاتون می گوید: بعد از شهادت امام حسن عسکری ع، من در صبح و شام حضرت صاحب الامر ع می بینم و از هر چه که از من می پرسند، آن حضرت، به من خبر می دهد و من نیز به ایشان خبر می دهم. و قسم به خداوند... ادامه ... رشد و نمو اعجازانگیز امام زمان ع در کودکی حکیمه خاتون می گوید: بعد از گذشت چهل روز از تولد حضرت صاحب الامر ع، ملائکه آن حضرت را بازگرداندند. پس امام حسن عسکری ع مرا طلبید. چون به خدمتش رسیدم، ناگاه آن کودک را دیدم که در پیش روی او راه می رفت. پس گفتم: ای سید من! این... ادامه ... رفتن به عرش الهی و گفتگو با خدا از امام حسن عسکری ع مرویست که فرمود: «چون پروردگارم، مهدی این امت را به من عطا فرمود، ملائکه را فرستاد که او را برداشتند و به سرا پرده عرش بردند تا آنکه او در حضور قرب الهی ایستاد. سپس خداوند به او فرمود: «مرحبا به تو ای بنده من... ادامه ...

مطالبی درموردامام زمان

مطه

	امام زمان (عج)
	مهدویت

آخرین مطالب

تسلیم بودن و عجله نکردن
تداوم درخواست معرفت آن حضرت
تجدید بیعت با آن حضرت‏ بعد از فرایض همه روزه و هر جمعه
پیوسته به یاد آن حضرت بودن و به آدابش عمل کردن
پرهیز از مجالسى که نام آن حضرت‏ در آن‏ها مورد تمسخر باشد
زمان دقیق قیامت مشخص شد!
بسیار لعنت کردن بر بنى أُمیّه در آشکار و پنهان
بزرگداشت اماکنى که به قدوم آن حضرت‏ زینت یافته‏اند
مجالس حضرت
سال ظهور
اینکه بدنت نسبت به آن جناب خاشع باشد
اهداء قرائت قرآن به آن حضرت‏
اهتمام ورزیدن به یارى آن جناب
ولادت امام حسن عسگری
اهتمام در ادای حقوق برادران دینی
اندوهگین بودن مؤمن از فراق آن حضرت‏
اقتدا و تأسّى جستن به اخلاق و اعمال آن حضرت‏
ویژگیها و تکالیف5
استغاثه به حضرت مهدی
ویژگیها و تکالیف3
ویژگیها و تکالیف2
ویژگیها و تکالیف1
آسیب شناسی انتظار5
آسیب شناسی انتظار4
آسیب شناسی انتظار3

آرشیو مطالب

فروردین ٩٠
اسفند ۸٩
بهمن ۸٩
دی ۸٩
آذر ۸٩
آبان ۸٩
مهر ۸٩
شهریور ۸٩
امرداد ۸٩
تیر ۸٩
خرداد ۸٩
اردیبهشت ۸٩
فروردین ۸٩
اسفند ۸۸
بهمن ۸۸
دی ۸۸
آذر ۸۸

پیوندها

امام زمان (عج)
پخش زنده و مستقیم حرم امام حسین علیه السلام
حلقه منتظران
شیعتنا خلقوا من فاضل طینتنا
هيئت العباس (ع)
نور مهدویت
منتظران امام زمان
تبیان زنجان
تبادل لینک
تبادل لینک
سایه سار محبت
منتظران ظهور صاحب الزمان
گالری عکس پیک گذر
منجي موعود
خدا،انسان ، عشق
313 مبارز
مجنون المهدی
خدادوست

تسلیم بودن و عجله نکردن

ویژگیها و تکالیف١٩

در بیان قسمتى از روایات رسیده از امامان
1 - در کافى به سند خود، از عبد الرحمن بن کثیر آورده که گفت: در محضر امام صادق‏علیه السلام بودم که مهزم بر آن حضرت وارد شد و عرضه داشت: فدایت شوم! خبر ده مرا از این امرى که منتظرش هستیم، چه وقت خواهد بود؟ حضرت صادق‏علیه السلام فرمود: اى مهزم! وقت‏گذاران دروغ گویند و عجله کنندگان هلاک گردند و تسلیم شدگان نجات یابند. (1)
2- و از ابراهیم بن مهزم، از پدرش آمده، که گفت: در محضر امام ابوعبد اللَّه‏علیه السلام از پادشاهان آل فلان سخن به میان آوردیم، آن حضرت فرمود: همانا مردم به خاطر عجله کردنشان براى این امر هلاک گشتند، خداوند به جهت عجله بندگان، عجله نمى‏کند، به درستى که براى آن، امر آخرى هست که به آن خواهد رسید، پس هرگاه به آن رسیدند، نه ساعتى پیش و نه پس مى‏افتند. (2)

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ۱٢:۱۱ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/٢٩
+ نظرات (0)

تداوم درخواست معرفت آن حضرت

ویژگیها و تکالیف١٨

مداومت کردن بر دعایى که ثقة الاسلام کلینى (1) و شیخ نعمانى (2) و شیخ طوسى به سندهاى خود، از زراره روایت کرده‏اند که گفت: شنیدم حضرت ابوعبد اللَّه امام صادق‏علیه السلام مى‏فرمود: براى آن جوان پیش از قیامش غیبتى خواهد بود.
گفتم: چرا؟ فرمود: مى‏ترسد - و به شکمش اشاره کرد - سپس فرمود: اى زراره! و او است منتظَر و او است که در ولادتش شک مى‏کنند، پس بعضى مى‏گویند: پدرش بدون بازمانده از دنیا رفت و بعضى از آن‏ها مى‏گویند: در حالى که در شکم مادر بود، پدرش فوت کرد و بعضى مى‏گویند: دو سال پیش از فوت پدرش متولد شد و اوست منتظر، مگر این‏که خداوند - عزّوجلّ - دوست دارد که شیعه را امتحان کند، پس در آن هنگام است که تشکیک و توهم اهلِ باطل آغاز مى‏شود.

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ۱٢:٠۳ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/٢٩
+ نظرات (0)

تجدید بیعت با آن حضرت‏ بعد از فرایض همه روزه و هر جمعه

ویژگیها و تکالیف١٧

 تجدید بیعت با آن حضرت‏علیه السلام بعد از هر نماز از فرایض پنج‏گانه، یا در هر روز، و یا در هر جمعه، از وظایف اهل ایمان است. و سخن اول در معنى بیعت است، و دیگر در حکم آن، پس در اینجا دو مبحث است
: معنى بیعت در لغت و شرع
گاهى بیعت و مبایعت به معنى هم‏عهدى و عقد بستن با یکدیگر به کار مى‏رود. چنان‏که در مجمع البحرین آمده است: مبایعت، معاقده و معاهده است، گویى هر کدام از دو طرف بیعت آنچه نزدش هست به دیگرى واگذار کرده و خود را کاملاً در اختیار او قرار داده است. (1)
و شیخ ابوالحسن شریف، شاگرد مجلسى دوم - صاحب بحار - در کتاب مرآة الانوار و مشکاة الاسرار گفته: و آن ( بیعت) عبارت است از معاقده و معاهده گویى که هر کدام از آن دو، آنچه در توان دارد به دیگرى واگذار کند، و خودش را خالص در اختیار دیگرى قرار دهد. (2)

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٤:۳۱ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۱٧
+ نظرات (3)

پیوسته به یاد آن حضرت بودن و به آدابش عمل کردن

ویژگیها و تکالیف١۶

بیان مطلب این‏که، به دلالت اخبار قطعى بسیار که امامان‏علیه السلام روایت گردیده تردیدى در این نیست که امام‏علیه السلام ناظر و شاهد بر ما است، و بر حالات و حرکات و سکنات ما اطلاع دارد، پس تو در هر حال و هر کجا که هستى برابر دیدگانش قرار دارى که او است دیده بیناى خداوند و گوش شنواى او، چون این را دانستى و یقین داشتى که تو در پیش چشم و جلو رویش قرار دارى، حتماً آن جناب را در جلو چشمت قرار دهى، و با دیده دل به او نظر نمایى، بلکه هرگاه آن حضرت جلو چشمت باشد لازمه‏اش این است که تو در پیش چشمش بوده باشى، و بستگى به این ندارد که تو آن را قرار دهى. و این روشن، و بر کسى که دیده دلش کور نباشد مخفى نیست: چشم سر کافران و مخالفان گرچه کور نیست لیکن چشم باطن و دیده دل‏ها کور است.

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٤:٢٦ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۱٧
+ نظرات (0)

پرهیز از مجالسى که نام آن حضرت‏ در آن‏ها مورد تمسخر باشد

ویژگیها و تکالیف١۵

 پرهیز کردن و دورى جستن از مجالس بیکارگان و گمراهان، آن‏ها که یاد امام‏علیه السلام را به مسخره مى‏گیرند یا آن حضرت را به بدى یاد مى‏کنند، یا بر آن بزرگوار خرده مى‏گیرند، یا وجود شریفش را انکار مى‏نمایند، یا این‏که از یادکردن حضرتش روى گردانند، یا مؤمنان منتظر آن جناب را به تمسخر مى‏گیرند.
خداى - عزّوجلّ - فرماید: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَیْکُمْ فِی الکِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آیاتِ اللَّهِ یُکْفَرُ بِها وَیُسْتَهْزَئُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ إِنَّکُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ المُنافِقِینَ وَالکافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعاً؛ (1) و همانا خداوند در کتاب بر شما نازل فرمود که هرگاه شنیدید به آیات خداوند کفر ورزیده مى‏شود و استهزا مى‏گردد پس با آنان کافران و استهزا کنندگان ننشینید تا در سخنى دیگر داخل شوند که اگر با آن‏ها همنشین شوید شما هم به حقیقت مانند آنان خواهید بود، همانا خداوند همگى منافقان و کافران را در جهنّم خواهد کرد.

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٤:۱٦ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۱٧
+ نظرات (0)

زمان دقیق قیامت مشخص شد!

به نظر شما دوستان اهداف این افراد از بیان کردن این گونه مطلب دروغین چیست؟

"هارولد کامبینگ" کشیش شهر اوکلند واقع در ایالت کالیفرنیا آمریکا در یک پیشگویی جالب اعلام کرد که روز 21 مه سال 2011 جهان به پایان می رسد البته جالب اینکه این بار حتی ساعت دقیق این واقعه مشخص شده که ساعت شش بعد از ظهر می باشد!/ نکته جالبتر از تعیین ساعت مشخص برای روز قیامت این است که این کشیش تعداد بهشتیان و جهنمیان را نیز محاسبه کرده و به گفته ی او فقط 2% از انسانها به بهشت صعود می کنند و ماباقی جهنمیند!

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ۳:٤۸ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۱۱
+ نظرات (4)

بسیار لعنت کردن بر بنى أُمیّه در آشکار و پنهان

ویژگیها و تکالیف١۴

در مجالس و منابر در صورتى که ترس و تقیّه در کار نباشد، و دلیل بر این‏که این کار از امورى است که مایه تقرُّب به مولایمان‏علیه السلام مى‏باشد - اضافه بر این‏که این از بهترین و محبوب‏ترین و مهم‏ترین اعمال است - روایتى است که شیخ صدوق‏رحمه الله در کتاب خصال از امیرالمؤمنین‏علیه السلام در ذکر مناقب هفتادگانه‏اش فرموده: و امّا پنجاه و چهارم: پس به درستى که من شنیدم رسول خداصلى الله علیه وآله مى‏فرمود: اى على؛ بنى أُمیّه تو را لعنت خواهند کرد، و فرشته‏اى به شمار هر لعنت آنان، هزار لعنت براى‏شان بر مى‏گرداند، پس هرگاه قائم‏علیه السلام بپاخیزد چهل سال آن‏ها را لعنت خواهد کرد... (1)

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٢:٤٩ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۸
+ نظرات (0)

بزرگداشت اماکنى که به قدوم آن حضرت‏ زینت یافته‏اند

ویژگیها و تکالیف١٣

مانند: مسجد سهله، و مسجد اعظم کوفه، و سرداب مبارک در شهر سامره، و مسجد جمکران و غیر این‏ها از مواضعى که بعضى از صُلحا، آن حضرت را در آنجاها دیده‏اند، یا در روایات آمده که آن جناب در آنجا توقف دارد، مانند: مسجدالحرام، و تعظیم و احترام سایر چیزهایى که به او اختصاص دارد و منتسب مى‏باشد، مانند: نام‏ها و القاب و کلمات و توقیعات و لباس‏هاى آن حضرت‏علیه السلام و کتاب‏هایى که احوالات آن بزرگوار و آنچه متعلق به اوست در آن‏ها یاد گردیده، و مانند این‏ها... در اینجا نخست در استجاب و رجحان آن سخن مى‏گوییم، و دوم در بیان چگونگى بزرگداشت و تعظیم آن مشاهده، و آنچه به وسیله آن‏ها بزرگداشت حاصل مى‏گردد

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٢:٤٦ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۸
+ نظرات (0)

مجالس حضرت

ویژگیها و تکالیف١٢

 حضور یافتن و نشستن در مجالس که فضایل و مناقب حضرت مهدى (ع) و آن چه مربوط به او است در آن ها یاد مى شود، از تکالیف بندگان در عصر غیبت است.
پیامبر(ص) فرمود: در باغ هاى بهشت بگردید. عرضه داشتند: اى رسول خدا باغ هاى بهشت چیست؟ فرمود: مجالس ذکر... (1).
از امام رضا(ع) نیز روایت شده که هرکس در مجلسى بنشیندکه امر ما در آن زنده مى گردد، دلش نخواهد مرد، روزى که دل ها مى میرند (2).
نیز برپا نمودن مجالسى که مولایمان صاحب الزمان (ع) در آن ها یاد شود و فضائل آن حضرت در آن ها ترویج و منتشرگردد و در آن مجالس براى آن جناب دعا شود، از تکالیف عصر غیبت است که این کار، در حقیقت ترویج دین خدا و نصرت ولى الله است (3).

 1- مکیال ا لمکارم ج2 ص 238.
2- بحار الانوار ج 44، ص 278.
3- مکیال المکارم ج2 ص 241 ترجمه سید مهدی حائری قزوینی.

عشاق المهدی | ٢:٤٠ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/۸
+ نظرات (0)

سال ظهور

عید است ولی بدون غم داریم

عاشق شده ایم وعشق راکم داریم

ای کاش که این عید ظهورش برسد

اینگونه هزار عید با هم داریم

به امید اینکه با لطف خداوند متعال امسال سال ظهور باشد

سال نو بر تمام منتظران حقیقی مولا مبارک باد

عشاق المهدی | ۳:۱٠ ‎ق.ظ - ۱۳٩٠/۱/٢
+ نظرات (4)

اینکه بدنت نسبت به آن جناب خاشع باشد

ویژگیها و تکالیف١١

 و دلیل بر این است آنچه سیّد اجل على بن طاووس در کتاب جمال الاسبوع به سند خود از محمد بن سنان از امام صادق‏علیه السلام در دعاى روز جمعه روایت آمده، و ما آن را در کتاب ابواب الجنات فى آداب الجمعات یاد کرده‏ایم: اَللَّهُمَّ إنّى اتقربُ إلَیکَ بقَلْبٍ خاضِعٍ وَإلى ببدنٍ خاشعٍ و الى الاَئِمَّةِ الرَّاشدینَ بِفُؤَادٍ مُتَواضِعٍ؛ (1) بار خدایا من به درگاه تو تقرُّب مى‏جویم بادلى خاضع و به سوى ولیّْت با بدنى فروتن، و به امامان هدایت کننده با قلبى متواضع... . که دلالت دارد بر حصول تقرُّب به خداى عز و جل با خشوع و فروتنى بدن براى ولّى اوعلیه السلام. و منظور از ولى در اینجا به قرینه یاد کردن امامان‏علیه السلام، و به قرینه این‏که این تعبیر در چندین دعا و حدیث از مولایمان حضرت حجّت‏علیه السلام روایت آمده، همان امام زمان‏علیه السلام است

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ۳:٤۸ ‎ق.ظ - ۱۳۸٩/۱٢/٢٦
+ نظرات (0)

اهداء قرائت قرآن به آن حضرت‏

ویژگیها و تکالیف١٠

 و بر فضیلت و استحباب آن دلالت دارد آنچه ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینى در کافى از على بن المغیره روایت آورده که گوید: به حضرت ابوالحسن امام کاظم‏علیه السلام عرض کردم: پدرم از جَدّ تو راجع به ختم کردن قرآن در هر شب پرسیده بود. جدّ تو به او فرموده بود: در هر شب. به آن جناب عرضه داشته بود: در ماه رمضان نیزجدّ تو فرموده بود: ماه رمضان نیز. پدرم به او عرضه داشته بود: آرى، تا هر قدر که بتوانم. پس از آن پدرم قرآن را چهل بار در ماه رمضان ختم مى‏کرد. ‏

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ۳:٤٥ ‎ق.ظ - ۱۳۸٩/۱٢/٢٦
+ نظرات (0)

اهتمام ورزیدن به یارى آن جناب

ویژگیها و تکالیف٩

  زیرا که هر کس آن حضرت را یارى نماید در حقیقت خداى عز و جل را یارى نموده، خداى تعالى فرموده است: وَلَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ؛ (1)و به تحقیق که خداوند یارى مى‏کند کسى که او را یارى نماید، همانا خداوند در منتهاى قدرت و توانایى است.
و نیز خداى عز و جل فرموده: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ؛ (2) اگر خداوند را یارى کنید، او شما را یارى مى‏کند و گام‏هاى‏تان را ثابت و استوار مى‏سازد . و سخن در این زمینه در سه مطلب بیان مى‏گردد؛

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ۳:۳۸ ‎ق.ظ - ۱۳۸٩/۱٢/٢٦
+ نظرات (0)

ولادت امام حسن عسگری

یابن الحسن جان،  ولادت سراسر نور پدر بزرگوارتان امام حسن عسگری (ع)  را به شما و تمام عالمیان و عرشیان تبریک میگوئیم

نام : حسن

شهرت : عسگری زکی هادی ، سراج ، رفیق

لقب : الخاص

کنیه : ابو محمد معروف به « ابن رضا» (ع)

نام پدر :امام علی النقی (ع)

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٥:۱٧ ‎ب.ظ - ۱۳۸٩/۱٢/٢٢
+ نظرات (0)

اهتمام در ادای حقوق برادران دینی

ویژگیها و تکالیف٨

 هفتاد و نهمین برنامه ای که مایه تقرب و خشنودی آن جناب است ، از اموری که منسوب به اوست؛ اهتمام ورزیدن در أدای حقوق برادران دینی است ، که این یاری کردن آن جناب، و چنگ زدن به ریسمان ولایت او ، و شادمان نمودن او ، و احسان کردن به حضرتش می باشد، و تعدادی از أخبار بر این دلالت دارند
. از جمله ؛ آنچه گذشت که ترک این کار سبک شمردن امام علیه السلام است

ادامه مطلب

عشاق المهدی | ٢:٢٩ ‎ب.ظ - ۱۳۸٩/۱٢/۱٩
+ نظرات (0)

Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.

علائم ظهور امام زمان (عج) [ July 17, 2009 09:41 PM ]

انواع علایم ظهور

علائم ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ به سه دسته تقسیم می شوند:

دسته اول: علائمی كه مخصوص به خود آن حضرت هستند. كه هر وقت، بر خود حضرت ظاهر شوند حضرت متوجه قیام خود شده و ظهور می فرمایند، مثل بیرون آمدن شمشیر حضرت از غلاف باز شدن پرچم و علائم دیگر.

دسته دوم: ق

دسته سوم: علائم غیر حتمی، هستند كه نشان از نزدیكی ظهور حضرت بوده و رخ دادن آنها حتمی نیست یعنی این احتمال وجود دارد كه ظهور بدون این علائم تحقق یابد و در روایات و احادیث معصومین(علیهم السلام) به آنها اشاره شده است

علائم حتمی ظهور

علائم حتمی، علائمی هستند كه پیش از ظهور حتما اتفاق خواهند افتاد. با ظهور این علائم، مردم متوجه نزدیك شدن، و به پایان رسیدن شب سیه و ظلمانی می شوند و پس از آن حضرت ظهور می فرمایند و جهان را با عدالت و حكومت خود، از ظلمها و بدیها می رهانند.
در اینجا به تبیین برخی از علائم حتمی ظهور می پردازیم :

1.دجّال:

دجال شخصی است كه در برخی روایات توصیفاتی برای او ذكر شده است مانند دجال مردی چاق،‌سرخ ‌رو، موی سر مجعّد، چشم راست او اعور، چشم او مانند دانه انگوری است كه بر روی آب قرار دارد

محل خروج دجال است كه در روایات مكآنهای مختلفی برایش نقل شده است از جمله اصفهان، خراسان، سجستان و همچنین سرنوشت دجال كه عاقبت به دست چه كسی به هلاكت می‌رسد كه در این باره روایات دو دیدگاه را مطرح می‌كنند بعضی قائلند كه به دست حضرت عیسی و بعضی به دست حضرت مهدی (عج) جهت اختصار ما در پی ذكر روایات نیستیم.

2. سفیانی:

در خصوص سفیانی دو دسته روایت داریم:
دسته اول اینكه: پیش از ظهور حضرت حجت (عج) مردی از نسل ابوسفیان خروج می كند كه مردی است ظاهرالصلاح و به ذكر خدا مشغول ولی پلید و فریبكار است و دولت عباسی را برای همیشه منقرض می كند و شیعیان زیادی را به قتل می رساند و از ظهور آن حضرت اطلاع می یابد لشگری برای كشتن آن حضرت می فرستد كه در بیابان بین مكه و مدینه در زمین فرو می روند.
دسته دوم: اینكه سفیانی جنبه توصیفی داشته باشد نه شخصی یعنی در مقابل هر مرد انقلابی و مصلح راستین یك (یا چند) سفیانی قد علم خواهند كرد.

3-سید حسنی

بر اساس احادیث و روایات، خروج سید حسنی، ‌از نشانه‌های ظهور حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ است.
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمودند: سید حسنی جوانی خوش سیماست كه از سرزمین دیلم و قزوین برای نصرت و یاری آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ قیام می‌نماید و با بانگی رسا و بیانی شیوا فریاد بر می‌آورد كه به یاری آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ برسید و از شما طلب یاری می‌كند. مردان از طالقان كه شوق شدید به جهاد دارند به او پاسخ مثبت می‌دهند

سید حسنی، پس از دوران طولانی، زمام امور مناطقی را به دست می‌گیرد و اندكی پیش از ظهور به سوی عراق وكوفه می‌رود و از دیلم و قزوین تا كوفه زمین را از لوث وجود ظالمان پاك می‌كند و سرانجام كوفه را محل اقامت خویش قرار می‌دهد؛ مدتی در كوفه اقامت می‌نمایند و سپس «خبر ظهور مهدی (عج) به ایشان می‌رسد، سید با یارانش به محضر حضرت مشرف می‌شوند و از آن حضرت مطالبه دلایل امامت و موارث انبیاء را می‌نماید.

4-قیام سید خراسانی

قیام سید خراسانی یكی از علائم و نشانه های ظهور مهدی موعود (عج) معرفی شده است و روایات زیادی در این زمینه نظیر روایت ذیل وجود دارد «خروج خراسانی،‌سفیانی و یمانی در یك سال و یك ماه و یك روز است.» و در برخی از روایات خراسانی و سفیانی به دو اسب مسابقه تشبیه شده اند كه خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به طرف كوفه در حركت اند در مجموع از روایات چنین استفاده می شود كه قیام سید خراسانی از مشرق زمین آغاز و به سوی عراق به پیش می رود

در مورد صفات جسمانی سید خراسانی نیز برداشتهای متفاوت و گوناگون وجود دارد مثلاً از كلمه «فتی» كه در روایات مربوط به سید خراسانی یا حسنی ذكر شده است بعضی جوانی سنی را فهمیده و در نتیجه می گویند سید خراسانی هنگام قیامش، جوان است در حالی كه برخی دیگر جوان مردی را معنی مناسب برای آن می دانند و می گویند جوان مردی یكی از ویژگی های سید خراسانی است نه اینكه سید خراسانی هنگام قیام در سنین جوانی قرار داشته باشدیكی دیگر از صفات جسمانی سید خراسانی داشتن خال بر گونه و یا دست راست است و در تفسیر آن نیز احتمالات مختلف وجود دارد كه آیا به معنی خال معروف است و یا اینكه از ماده خلل و به معنی آسیب دیدگی و نقص است.

علائم غیر حتمی

علایم غیرحتمی، با ظهور ارتباط استلزامی ندارند، زیرا ممكن است برخی از آنها اصلا واقع نشود ولی ظهور تحقق یابد. و احتمال دارد برخی از نشانه‌ها حادث شود ولی ظهور توأم و همزمان با آنها شكل نگیرد و بدین بیان كه: این نشانه‌ها، بیانگر ظرف تحقق ظهور باشند، مانند اینكه گفته شود: نامه رسان هنگامی می‌آید كه هوا صاف باشد. منظور این است كه نامه رسان در زمان نامساعد بودن هوا نخواهد آمد، نه این كه هر وقت هوا صاف بود او می‌آید. در باب علایم ظهور نیز مراد این است كه حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ در غیر این اوضاع ظهور نخواهد فرمود، نه این كه هر وقت این اوضاع پدیدار شد،‌ حضرتش باید ظهور كند. از مباحث یاد شده بر می‌آید كه فساد و... شرط ظهور نبوده بلكه نشانه‌های ظهور هستند.

از جمله علائم غیر حتمی ظهور، گسترش و فراگیر شدن فساد می باشد.
- یكی دیگر از علائمی كه در روایات به آن اشاره و تاكید شده است، تعطیلی امر به معروف و نهی از منكر در جهان و خصوصاً در بین مسلمین می باشد

- علامت دیگر كه به عنوان علامت آخر الزمان در روایات وارد شده است، ترویج ربا خواری می باشد.

- علامت دیگر، قطع رحم می باشد. در حدیث شریفی از پیامبر وارد شده است كه «در آخر الزمان قطع رحم شایع گردیده و مردم به خاطر طعام دادن بر هم منّت گذارند، آنگاه كه بزرگترها بر كوچكترها محبت نكنند و حیای كوچكترها بسیار كم شود.»

- یكی دیگر از علائم این است كه پدران فرائض مذهبی و دینی را به فرزندان خود یاد ندهند و به فكر یادگیری فرائض الهی و مسائل دینی از ناحیه فرزندان خود نباشند. و در روایت آمده است كه پدران به این قانع هستند كه فرزندان آنها متاع ناچیزی از دنیا بدست آورند.
- و در روایتی امام صادق ـ علیه‌السّلام ـ به یكی از یاران خود نشانه های ظهور را چنین برمی شمرد:

1. هرگاه دیدی كه حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند.

2. و دیدی كه: ظلم و ستم فراگیر شده است.

3. و دیدی كه: قرآن فرسوده و بدعت‌هائی از روی هوا و هوس،در مفاهیم آن آمده است.

4. و دیدی كه: دین خدا (عملاً) توخالی شده، همانند ظرفی كه آن را واژگون سازند. 5

. و دیدی كه: طرف‌داران و اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته‌اند.

6. و دیدی كه: كارهای بد آشكار شده و از آن نهی نمی‌شود و بدكاران بازخواست نمی‌شوند.

7. و دیدی كه: مردان به مردان و زنان به زنان اكتفا كنند.

8. و دیدی كه: افراد (به ظاهر) با ایمان سكوت كرده و سخنشان را نمی‌پذیرند.

9. و دیدی كه: شخص بدكار دروغ گوید: و كسی دروغ و نسبت ناروای او را رد نمی‌كند.

10. و دیدی كه: بچه‌ها، به بزرگان احترام نمی‌گذارند.

11. و دیدی كه: قطع پیوند خویشاوندی شود. 12. و دیدی كه:‌ بدكار را ستایش كنند و او شاد شود و سخن بدش به او برنگردد. 13. و دیدی كه: نوجوانان پسر، همان كنند كه زنان می‌كنند. 14. و دیدی كه: زنان با زنان ازدواج كنند. 15. و دیدی كه: انسانها اموال خود را در غیر اطاعت خدا مصرف می‌كنند و كسی مانع نمی‌شود. 16. و دیدی كه: افراد با دیدن كار و تلاش نامناسب مؤمنین، به خدا پناه می‌برند. 17. و دیدی كه: مدّاحی دروغین از اشخاص، زیاد شود. 18. و دیدی كه: همسایه همسایه خود را اذیت می‌كند و از آن جلوگیری نمی‌شود. 19. و دیدی كه: كافر به خاطر سختی مؤمن، شاد است. 20. و دیدی كه: شراب را آشكار می‌آشامند و برای نوشیدن آن كنار هم می‌نشینند و از خداوند متعال نمی‌ترسند. 21. و دیدی كه: كسی كه امر به معروف می‌كند خوار و ذلیل است. 22. و دیدی كه: آدم بدكار در آنچه آن را خداوند دوست ندارد، نیرومند و مورد ستایش است. 23. و دیدی كه: اهل قرآن و دوستان آنها خوارند. 24. و دیدی كه: راه نیك بسته و راه بد باز است. 25. و دیدی كه: خانه كعبه تعطیل شده و به تعطیلی آن دستور داده می‌شود. 26. و دیدی كه: انسان به زبان می‌گوید ولی عمل نمی‌كند. 27. و دیدی كه: مؤمن، خوار و ذلیل شمرده می‌شود. 28. و دیدی كه: بدعت و زنا آشكار شود. 29. و دیدی كه: مردم به شهادت و گواهی ناحق اعتماد كنند. 30. و دیدی كه: حلال، حرام شود و حرام، حلال گردد. 31. و دیدی كه: دین براساس میل اشخاص معنی شود و كتاب خدا و احكام آن تعطیل گردد. 32. و دیدی كه: جرأت بر گناه آشكار شود و دیگر كسی برای انجام آن منتظر تاریكی شب نگردد. 33. و دیدی كه: مؤمن نتواند نهی از منكر كند مگر در قلبش. 34. و دیدی كه: ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا خرج گردد. 35. و دیدی كه: سردمداران به كافران نزدیك شوند و از نیكوكاران دور شوند. 36. و دیدی كه: والیان در قضاوت رشوه بگیرند. 37. و دیدی كه: پست‌های مهمّ والیان براساس مزایده است نه بر اساس شایستگی. 38. و دیدی كه: مردم را از روی تهمت و یا سوءظن بشكند. 39. و دیدی كه: مرد به خاطر همبستری با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد. 40. و دیدی كه: زن بر شوهر خود مسلط شود و كارهایی كه مورد خشنودی شوهر نیست انجام می‌دهد و به شوهرش خرجی می‌دهد. 41. و دیدی كه: سوگندهای دروغ به خدا بسیار گردد. 42. و دیدی كه: مشروبات الكلی بطور آشكار بدون مانع خرید و فروش می‌شود. 43. و دیدی كه: آشكار قماربازی شود. 44. و دیدی كه: مردم محترم توسط كسی كه مردم از سلطنتش ترس دارند، خوار شوند. 45. و دیدی كه: نزدیك‌ترین مردم به فرمانداران، آنانی هستند كه به ناسزاگویی به ما خانواده عصمت ـ علیهم‌السّلام ـ ستایش شوند. 46. و دیدی كه: هركس ما را دوست دارد او را دروغ‌گو خوانده و گواهی‌اش را قبول نمی‌كنند. 47. و دیدی كه: در گفتن سخن باطل و دروغ بر همدیگر رقابت كنند. 48. و دیدی كه: شنیدن سخن حق بر مردم سنگین است ولی شنیدن باطل برایشان آسان است. 49. و دیدی كه: همسایه از ترس زبان به همسایه احترام می‌كند.

50. و دیدی كه: حدود الهی تعطیل شود و طبق هوا و هوس عمل شود. 51. و دیدی كه: مسجدها طلاكاری (زینت داده) شود. 52. و دیدی كه: راستگوترین مردم نزد آنها مفتریان درغگو است. 53. و دیدی كه: بدكاری آشكار شده و برای سخن‌چینی كوشش می‌شود. 54. و دیدی كه: ستم و تجاوز شایع شده است. 55. و دیدی كه: غیبت، سخن خوش آنها شود و بعضی بعض دیگر را به آن بشارت كنند. 56. و دیدی كه: صبح و جهاد برای خدا نیست. 57. و دیدی كه: سلطان به خاطر كافر، شخص مؤمن را خوار كند. 58. و دیدی كه: خرابی بیشتر از آبادی است. 59. و دیدی كه: معاش انسان از كم‌فروشی به دست می‌آید. 60. و دیدی كه: خون‌ریزی آسان گردد. 61. و دیدی كه: مرد به خاطر دنیایش ریاست می‌كند. 62. و دیدی كه: نماز را سبك شمارند. 63. و دیدی كه: انسان ثروت زیادی جمع كرده، ولی از آغاز آن تا آخر، زكاتش را نداده است. 64. و دیدی كه: قبر مرده‌ها را بشكافند و آنها را اذیت كنند.65. و دیدی كه: هرج و مرج بسیار است. 66. و دیدی كه: مرد روز خود را با مستی به شب می‌رساند، و شب خود را نیز به همین منوال به صبح برساند و هیچ اهمیّتی به برنامه مردم ندهد. 67. و دیدی كه با حیوانات آمیزش می‌شود. 68. و دیدی كه مردم به مسجد (محل نماز) می‌رود وقتی برمی‌گردد لباس در بدن ندارد، (لباس را دزدیده‌اند). 69. و دیدی كه: حیوانات همدیگر را بدرند. 70. و دیدی كه: دل‌های مردم سخت و دیدگان‌شان خشك و یاد خدا برایشان گران است. 71. و دیدی كه: بر سر كسب‌های حرام آشكار را رقابت كنند. 72. و دیدی كه: نمازخوان برای خودنمایی نماز می‌خواند. 73. و دیدی كه: فقیه برای دین خدا فقیه نمی‌آموزد و طالب حرام ستایش و احترام می‌گردد. 74. و دیدی كه: مردم در اطراف قدرتمندانند. 75. و دیدی كه: طالب حلال، مذمت و سرزنش می‌شود و طالب حرام، ستایش و احترام می‌گردد. 76. و دیدی كه: در مكه و مدینه كارهایی می‌كنند كه خدا دوست ندارد و كسی از آن جلوگیری نمی‌كنند و هیچ‌كس بین آنها و كارهای بدشان مانع نمی‌شود. 77. و دیدی كه:‌ آلات موسیقی و لهو در مدینه و مكه آشكار گردد. 78. و دیدی كه مرد سخن حق گوید و امر به معروف و نهی از منكر كند، ولی دیگران او را از این كار برحذر می‌دارند. 79. و دیدی كه: مردم به همدیگر نگاه می‌كنند، و از مردم بدكار پیروی نمایند. 80. و دیدی كه: راه نیك خالی و راه رونده ندارند. 81. و دیدی كه: مرده را مسخره كنند و كسی برای او اندهگین نشود. 82. و دیدی كه: سال به سال بدعت و بدی‌ها بیشتر شود. 83. و دیدی كه: مردم و جمیعت‌ها جز از سرمایه‌داران پیروی نكنند. 84. و دیدی كه: به فقیر چیزی را دهند كه برایش بخندند، ولی در راه غیر خدا ترحّم است. 85. و دیدی كه: علائم آسمانی آشكار شود و كسی از آن نگران نشود. 86. و دیدی كه: مردم مانند حیوانات در انظار یكدیگر عمل جنسی به جای می‌آورند و كسی از ترس مردم از آنها جلوگیری نمی‌كند. 87. و دیدی كه: انسان در راه غیر خدا بسیار خرج كند، ولی در راه خدا از اندك هم مضایقه دارد. 88. و دیدی كه: حقوق پدر و مادر رواج دارد و فرزندان هیچ احترام برای آنها قایل نیستند بلكه نزد فرزند از همه بدترند. 89. و دیدی كه: زنها بر مسند حكومت بنشینند و هیچ كاری جز خواسته آنها پیش نرود. 90. و دیدی كه: پسر به پدر نسبت دروغ بدهد، و پدر و مادرش را نفرین كند و از مرگ‌شان شاد گردد. 91. و دیدی كه: اگر روزی بر مردی بگذرد، ولی او در آن گناه بزرگی مانند بدكاری، كم‌فروشی و زشتی انجام نداده ناراحت است. 92. و دیدی كه: قدرتمندان غذای عموم مردم را احتكار كنند. 93. و دیدی كه: اموال حق خویشان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ (خمس) در راه باطل تقسیم گردد و با آن قماربازی و شراب‌خواری شود. 94. و دیدی كه: به وسیله شراب بیمار را مداوا و برای بهبودی آن تجویز كنند. 95. و دیدی كه: در امر به معروف و نهی از منكر و ترك دین بی‌تفاوت و یك‌سانند. 96. و دیدی كه: سر و صدای منافقان برپا، امّا صدای حق‌طلبان خاموش است. 97. و دیدی كه: برای اذان نماز مزد می‌گیرند. 98. و دیدی كه: مسجدها پر است از كسانی كه از خدا نترسند و غیبت هم نمایند. 99. و دیدی كه: خورندگان اموال یتیمان ستوده شوند.

100. و دیدی كه:‌ قاضیان برخلاف دستور خداوند قضاوت كنند.

101. و دیدی كه: استان‌داران از روی طمع، خائنان را امین خود قرار دهند.

102. و دیدی كه: فرمان‌روایان، میراث مستضعفان را در اختیار بدكاران از خدا بی‌خبر قرار دهند.

103. و دیدی كه: بر روی منبرها از پرهیزكاری سخن می‌گویند، ولی گویندگان آن پرهیزكار نیستند.

104. و دیدی كه: صدقه را با وساطت دیگران، بدون رضای خداوند و به خاطر درخواست مردم بدهند.

105. و دیدی كه: وقت (اول) نمازها را سبك بشمارند.

106. و دیدی كه: هم و هدف مردم شكم و شهوت‌شان است. 107. و دیدی كه: دنیا به آنها روی كرده است.

108. و دیدی كه: نشانه‌های برجسته حق ویران شده است؛

در این وقت خود را حفظ كن و از خداوند بخواه كه از خطرات گناه نجاتت بدهد

مكان ظهور

طبق روایات متواتر از طریق شیعه و سنى، كه قیام شكوه مند آن مصلح جهانى از سرزمین و از مسجد الحرام، كنار كعبه ى معظمه، آغاز خواهد شد و تعداد سیصد و سیزده تَن از اصحاب او كه فرماندهان لشكرى و كشورى آن حضرت هستند، در میان ركن و مقام، با آن حضرت بیعت مى كنند. آن گاه، تعداد دَه هزار نفر تكمیل مى شود و وجود مقدّس حضرت بقیه الله (عج) با سپاه دَه هزار نفرى، از مكّه حركت مى كنند و به اصلاح جهان مى پردازند

مفضّل از حضرت صادق(علیه السلام) مى پرسد: «اى آقاى من! حضرت مهدى (عج) از كجا و چه گونه ظهور مى كند؟». حضرت فرمودند: «اى مفضل! او به تنهایى ظهور مى كند و به تنهایى كنار كعبه مى آید و به تنهایى شب را در آن جا مى گذراند.».
در روایت دیگرى مى فرماید: «چون مهدى به در آید، به مسجدالحرام رود. رو به كعبه و پشت به مقام ابراهیم بایستد. دو ركعت نماز گزارد. آن گاه فریاد برآورد: «اى مردمان! منم یادگار امام و یادگار نوح و یادگار ابراهیم و یادگار اسماعیل. منم یادگار موسى و عیسى و محمد... منم صاحب قرآن و زنده كننده ى سنّت..

منبع:اندیشه قم

عرض تسلیت

فرا رسيدن ايام سوگواري شهادت بي بي دو عالم حضرت زهرا (سلام الله عليها ) را به ساحت مقدس امام عصر ارواحنا فداه و تمامي شيعيان جهان تسليت عرض مي نمائيم